একাদশ শ্রেণিতে নতুন পাঠ্যক্রম অনুযায়ী এবারেই প্রথম সেমিস্টার ব্যবস্থায় পরীক্ষা নেওয়া হবে। ‘বাংলা ভাষা ও সংস্কৃতি’ বইটি সবেমাত্র ছাত্রছাত্রীরা হাতে পেয়েছে। এই গ্রন্থটি পর্ষদের তরফে বিনামূল্য ছাত্রছাত্রীদের দেওয়া হয়। বইটি এতো দেরি করে প্রকাশের পিছনে দায়ী পর্ষদ নিজেই। এদিকে প্রথম সেমিস্টারের পরীক্ষার দিনক্ষণ প্রায় ঘনিয়ে এলো। এমতাবস্থায় সঙ্গত কারণে মনে করাই যায় যে, সম্ভবত প্রথম সেমিস্টারের প্রশ্নপত্র কিছুটা সহজ হতে চলেছে বা অন্যভাবে বলতে গেলে হয়তো বা এবারের পরীক্ষায় মূল মূল বিষয়গুলো থেকে প্রশ্ন করা হবে। খুব গভীর বিষয় থেকে প্রশ্ন করা হবে না। সেটি বিবেচনা করেই গুরুত্বপূর্ণ টপিকগুলোর উপর ফোকাস রেখে প্রশ্ন-উত্তর পর্বকে সমৃদ্ধ করা হয়েছে।
৫৮. পঞ্চদশ শতাব্দীর শেষভাগে বঙ্গসংস্কৃতির অন্যতম কেন্দ্র ছিল-
উত্তরঃ চট্টগ্রাম। বাংলার সুলতান হোসেন শাহ (১৪৯৩ – ১৫১৯) বাংলা সাহিত্য ও সংস্কৃতির অনুরাগী ছিলেন। তাঁর পৃষ্ঠপোষকতায় বাংলা সাহিত্য ব্যাপকভাবে সমৃদ্ধি লাভ করে।
৫৯. কাদের হাত ধরে আরব্য উপন্যাসের কাহিনি, রূপকথা, লৌকিক কাহিনি বাংলা সাহিত্যে পদার্পণ করে ?
উত্তরঃ আরাকান রাজসভার কবিদের রচনার মধ্য দিয়ে ভারতের উত্তর-পশ্চিম অঞ্চলের আরব্য গল্প-কাহিনির বাংলা সাহিত্যে অনুপ্রবেশ ঘটে।
৬০. আরাকান রাজসভার মুসলিম কবিদের রচনাকে চারটি ভাগে ভাগ করা যায়-
উত্তরঃ
- অনুবাদ সাহিত্য- আরবি-ফারসি লোককথা কাব্য, গল্প
- রাধাকৃষ্ণ লীলা বিষয়ক পদ বা পদাবলি সাহিত্য
- ধর্মগ্রন্থ অনুবাদ ও তান্ত্রিক যোগ বিষয়ক নিবন্ধ
- বিদ্যাসুন্দর কাব্য
৬১. আরাকান রাজসভার উল্লেখযোগ্য কবিরা হলেন-
উত্তরঃ দৌলত কাজী, সৈয়দ আলাওল, মোহাম্মদ খান, সৈয়দ সুলতান, সাবিরিদ খান প্রমুখ।
৬২. ‘কবিরঞ্জন’ কার উপাধি ?
উত্তরঃ রামপ্রসাদ সেন। তিনি শাক্ত সঙ্গীতের পথিকৃৎ সাধক ছিলেন।
৬৩. রামপ্রসাদ সেন কে ছিলেন ?
উত্তরঃ রামপ্রসাদ সেন একজন বিশিষ্ট শাক্ত পদাবলি সাহিত্যের কবি ও গায়ক ছিলেন। আনুমানিক ১৭২০ খ্রিস্টাব্দে চব্বিশ পরগণা জেলার হালিশহরের নিকটবর্তী কুমারহট্ট গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন। মহারাজা কৃষ্ণচন্দ্রের পৃষ্ঠপোতকতা লাভ করেছিলেন তিনি। তাঁর গানগুলো ‘রামপ্রসাদী সঙ্গীত’ নামে পরিচিত। রামপ্রসাদ সেনও ‘বিদ্যাসুন্দর’ কাব্য রচনা করেছিলেন।
৬৪. কমলাকান্ত ভট্টাচার্য (আনুমানিক ১৭৭২-১৮২১) কোন ধারার কবি ছিলেন ?
উত্তরঃ কমলাকান্ত ভট্টাচার্য খ্যাতনামা শ্যামাসঙ্গীতকার ছিলেন। রামপ্রসাদ সেনের পর শাক্ত পদাবলি সাহিত্যে তাঁর অবদান অসামান্য ছিল।
৬৫. বাউল শব্দের অর্থ কী ?
উত্তরঃ বাউল শব্দের উৎপত্তি ‘বাতুল’ শব্দ থেকে হয়েছে বলে মনে করা হয়। যার অর্থ ‘উন্মাদ’ বা ‘বায়ুগ্রস্ত’। যারা ঈশ্বর সাধনায় মগ্ন হয়ে উন্মাদ হয়ে ওঠেন তাদের বাউল বলা হয়। তবে বাউল বলতে যেমন অনেক সময় এক শ্রেণির আধ্যাত্মমূলক পল্লিগীতিকে বোঝায় তেমনি বিশেষ এক ধর্ম সম্প্রদায়কেও বোঝায়।
৬৬. বাউলরা বিশ্বাস করেন-
উত্তরঃ মানুষের দেহেই পরমদেবতার বাস।
৬৭. প্রতিমাপূজা, ব্রত-নিয়ম, উপবাস, তীর্থযাত্রা ইত্যাদি ধর্মীয় বিশ্বাস-
উত্তরঃ বাউলদের ছিল না। তাঁরা মনে করতেন মানুষের মধ্যেই ঈশ্বর বসবাস করেন।
৬৮. বাউল ধর্মসাধনায় গুরুর স্থান ছিল –
উত্তরঃ বাউল ধর্মসাধনায় গুরু গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেন। তাই বাউল হচ্ছে গুরুমুখী সাধনা।
৬৯. বাউল গানের বিষয়বস্তু কী ?
উত্তরঃ বাউল ধর্মসাধন পদ্ধতি রূপকের আড়ালে গানের মধ্য দিয়ে প্রকাশ করা হয়েছে।
৭০. বাউল গান কী কী বাদ্যযন্ত্র সহকারে গাওয়া হয় ?
উত্তরঃ একতারা, খঞ্জনি, ডুগি, খমক ইত্যাদি সহযোগে।
৭১. কয়েকজন বিখ্যাত বাউল শিল্পী হলেন-
উত্তরঃ লালন শাহ ফকির, পদ্মলোচন গোঁসাই, যাদুবিন্দু, ফকির পাঞ্চশাহ, হাউড়ে গোঁসাই, গোঁসাই গোপাল, পাগলা কানাই প্রমুখ।
৭২. মুসলিম লোকসমাজে বাউলের অনুরূপ ধারাটি হল-
উত্তরঃ মুর্শিদি বা মারিফতি।
৭৩. ‘মারিফত’ শব্দের অর্থ কী ?
উত্তরঃ পন্থা বা উপায়।
৭৪. শিব-উপাসক এক যোগী সম্প্রদায়ের ধর্ম হলো-
উত্তরঃ নাথধর্ম।
৭৫. নাথ সাহিত্যের বিষয়বস্তু কী ?
উত্তরঃ নাথ সাহিত্য হলো নাথ সম্প্রদায়ের ধর্ম সাধনার মাহাত্ম্য বিষয়ক রচনা। যোগ-সাধনার বলে কীভাবে দুঃখ-কষ্ট বিপদ অতিক্রম করা যায় এমনকি মৃত্যুকেও জয় করা যায় সেই কথাই বর্ণিত রয়েছে নাথ সাহিত্যে।
৭৬. নাথ সাহিত্যের দুটি কাহিনি হলো-
উত্তরঃ
- গোরক্ষবিজয় কাহিনি এবং
- ময়নামতী ও গোবিন্দচন্দ্রের কাহিনি
৭৭. নাথ সাহিত্যের কয়জন কবি হলেন-
উত্তরঃ ভীমসেন রায়, শ্যামলাদাস সেন, শেখ ফয়জুল্লা, দুর্লভ মল্লিক, ভবানী দাস প্রমুখ।
৭৮. ‘ময়মনসিংহ গীতিকা’ কে সম্পদনা করে প্রকাশ করেন ?
উত্তরঃ ১৯২৩ খ্রিস্টাব্দে দীনেশচন্দ্র সেন।
৭৯. ‘ময়মনসিংহ গীতিকা’ প্রথম কোন পত্রিকায় প্রকাশিত হয় ?
উত্তরঃ চন্দ্রকুমার দে-এর প্রচেষ্টায় সংগৃহীত ও ‘সৌরভ’ পত্রিকায় প্রকাশিত হয়।
আরও পড়- চারণ কবি কবিতার প্রশ্ন উত্তর,